Modern neuroscience and Buddhist wisdom agree that our thoughts affect who we will become, and who we are today is to a large extent a result of our previous thoughts.
Every aspect of our personality, our thoughts, our emotions, and our actions stem from our mind. The brain of a young child is to a large extent an open book waiting to be filled with impressions and narratives determining its future. This then happens throughout life in a constant interplay between external impulses and inner thoughts, shaping what kind of person we will eventually be.
Modern neurovetenskap och buddhistisk visdom är överens om att våra tankar påverkar vilka vi kommer att bli, och vilka vi är i dag är till stor del ett resultat av våra tidigare tankar.
Varje aspekt av vår personlighet, våra tankar, våra känslor och våra handlingar uppkommer i vårt sinne, vår inre tankevärld. Ett litet barns hjärna är till stor del en öppen bok som väntar på att bli fylld med intryck och berättelser som sedan kommer att avgöra dess framtid. Detta händer sedan under hela livet i ett ständigt samspel mellan yttre impulser och inre tankar, och formar vilken typ av person vi så småningom kommer att vara.
Focus on duties (what we can do for others) rather than on rights (what others should do for us) has the potential to transform the world in a positive direction.
We humans are deeply social beings who are constantly in dynamic interactions with other people around us. In these interactions, there are always a constant flow of giving and taking. These two are in essence the same, but depending on the point of view. Just like a stick is a single object but with two ends, each human exchange is a two-end transaction – my taking is the same as your giving and vice versa.
Fokus på förpliktelser (vad man själv kan göra för andra) snarare än på rättigheter (vad andra ska göra för dig) har potential att omvandla världen i positiv riktning.
Människan är en djupt social varelse som hela tiden är i dynamiskt samspel med andra människor i sin omgivning. I detta samspel uppstår alltid ett ständigt flöde av givande och tagande. Dessa två är egentligen samma sak, men beroende av utgångspunkten. På samma sätt som en vandringsstav är ett enda föremål men med två ändar, så är varje mänskligt utbyte en transaktion med två ändar – mitt tagande är detsamma som ditt givande och vice versa.
Meditation and mindfulness, as practiced in Buddhism is based on four simple principles that can be understood in five minutes, but which require a lifetime of practice to explore.
Everyone who has been in the London Underground has probably seen the platform signs “Mind the gap”. What we may not often think of is the short gap between the external stimuli that reaches us and how we react to them. It is in this short gap in time from thought to action that we have the opportunity to make important choices.
Meditation och mindfulness som de praktiseras inom Buddhismen bygger på fyra enkla principer som kan förstås på fem minuter, men som kräver en livstid av praktik att utforska.
Alla som åkt tunnelbana i Stockholm har säkert hört uppmaningen ”Tänk på avståndet mellan vagn och plattform när du stiger av”. Vad vi kanske inte så ofta tänker på är det korta avståndet mellan de yttre stimuli som når oss och hur vi reagerar på dem. Det är i detta korta mellanrum från tanke till handling som vi har möjlighet att göra de viktiga valen.
True wisdom is the key to living a full life for the benefit of oneself and others.
Recently in my Wednesday night Buddhist study group, we had a vivid discussion about the concept of wisdom. We were eight persons of different ages and backgrounds around the tea table, each with our own personal views on what wisdom is. But even though we had slightly different perceptions and came up with a variety of definitions, it was clear that there is a common core that we could all agree on. Inspired by our discussion, I will share what wisdom is to me, and why it is so important.
Sann visdom är nyckeln till ett fullödigt liv till gagn för en själv och för andra.
I min buddhistiska studiegrupp som träffas varje onsdag kväll hade vi nyligen en livlig diskussion om begreppet visdom. Vi var åtta personer i olika åldrar och från skiftande bakgrunder runt tebordet, och var och en hade sina egna personliga synpunkter på vad visdom är. Men trots att vi hade lite olika uppfattningar och skiftande definitioner så var det tydligt att det finns en kärna i begreppet som vi alla kunde vara ense om. Denna betraktelse av vad visdom är för mig och varför den är så viktigt är inspirerad av vår diskussion.
Awareness that our volitional actions (karma) always have effects, for better or worse, gives us keys to living a happier life.
Few words have probably been so misinterpreted as the Buddhist concept of karma. One often thinks of fate – something that is predetermined and which we cannot do anything about. When someone suffers from an adversity in life, we can hear that “this was his karma”. If we are rich or poor, healthy or sick then this could be a result of our karma. Nothing could be more wrong. Karma (Sanskrit) simply means action and actions, as we all know, have consequences.
Continue reading “Karma – about actions and their consequences”
Medvetenhet om att våra viljestyrda handlingar (karma) alltid har effekter på gott och ont ger oss nycklar till att leva ett lyckligare liv.
Få ord har sannolikt blivit så misstolkade som det buddhistiska begreppet karma. Tanken går gärna till ödet – något som är förutbestämt och som vi inte kan göra något åt. När någon drabbas av en motgång i livet kan vi höra att detta var hans karma. Om vi är rika eller fattiga, friska eller sjuka så skulle detta kunna var ett resultat av vår karma. Inget kan var mer fel. Karma (sanskrit) betyder helt enkelt handling och handlingar har som vi alla vet konsekvenser.
Continue reading “Karma – om handlingar och dess konsekvenser”
Creativity boost 